Antes que nada, esto fue lo que sonó:
Es una línea que le ha mentido a la imaginación hasta el cansancio nos ha mentido y metido en un círculo vicioso nos ha dorado la perdiz nos ha hecho la guerra a muerte y aquí estamos tirando línea cuesta arriba como burro de carga. -Elvira Hernández, “El horizonte no tiene perspectivas”
El libro de esta semana es La seta del fin del mundo, de Anna Tsing
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Escribe Anna Tsing en las primeras páginas del libro y bien podría servir como resumen y como la manifestación de intenciones que acompaña al libro:
Estamos atrapados en el problema de vivir pese a la ruina económica y ecológica. Ni los relatos de progreso ni los de la ruina nos dicen cómo concebir una supervivencia colaborativa. Es hora de prestar atención a la recolección de setas. No es que eso vaya a salvarnos, pero podría abrir nuestra imaginación.
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Si bien no es una crónica de viaje, sí traza un recorrido por ciertos sitios donde una seta, el hongo matsutake tiene relevancia. Este hongo, aromático y resiliente, es objeto de su análisis por las condiciones en las que florece, y también por los distintos agrupamientos, tramas, —en el libro en español lo traducen como “conjuntos”, pero también podría ser “ensamblajes”—, que se extienden desde pequeñas comunidades rurales a los centros urbanos, de capitales globales a los márgenes de la sociedad, todas vinculadas y articuladas en torno al Tricholoma matsutake.
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Al hongo en cuestión que crece en Suecia se le había nombrado, con bastante desdén, Tricholoma nauseosum, por virtud de su aroma. Cosa de limitación de miras: el aroma pungente de unos es el perfume de otros. Después de investigaciones genéticas a finales de la década de los noventa, se consideró que el hongo sueco y el japonés son la misma especie y responden al mismo nombre: Tricholoma matsutake.
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Habría que ir armando un glosario de términos que aparecen en el libro y que son cruciales e instructivos para el proceso de imaginación renovada que se esboza en sus páginas. Por ejemplo, el concepto de precariedad:
la vida sin la promesa de la estabilidad
o
la condición de ser vulnerable a otros
o
ese aquí y ahora donde puede que los pasados no lleven a ningún futuro.
Y más adelante, dice.
…la mayoría de las veces imaginamos que esa precariedad es una excepción a cómo funciona el mundo; es lo que ‘se sale’ del sistema. Pero, ¿y si —como yo sugiero— la precariedad es en realidad la condición de nuestro tiempo?
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Muchos nombres aparecen en el texto y señalan otras direcciones hacia donde llevar la discusión. Dos en particular abrieron caminos vastos que llevan a sitios en los que se puede estar.
Una, Ursula K. Le Guin y su expansivo ensayo de 1982 sobre la utopía: “A non-euclidean view of california as a cold place to be”.
Otra, Nellie Chu, antropóloga que habla sobre las historias que componen las cadenas de suministros.
Para la próxima semana // 17 de agosto // terminamos con este librazo: La seta del fin del mundo, de Anna Tsing.
Y en otras noticias, la posibilidad es latente y cada vez mayor de que el próximo programa —y los siguientes— crezca de una a dos horas de transmisión. Qué nervios.
Presentamos una entrega más de ¡Qué rico el haiku-ku!, un resumen de lo acontecido durante los pasados seis días enunciado con las restricciones formales de pocas sílabas y pocas líneas.
Compré un muñeco apretable
Para la ansiedad. No sé de qué está hecho.
¿Quién lo ayuda a él?
[Arriesgue el propio, que aquí siempre es bienvenido.]
Una nueva entrega de la columna, ¿Suerte?, una oferta de elementos que para los próximos seis días podrían estar acompañados de fortuna en los juegos de azar:
Los cuatro números de esta semana son: 8 - 11 - 19 - 34
La preposición de esta semana es: bajo
El elemento químico de esta semana: Darmstatio [Ds]
La tonalidad ascendente: Orceína
La tonalidad descendente: Azur
Una entrega más de la sección intitulada, Qué solazo el aguacero, dedicada a reportar el clima de los próximos siete días en algún punto específico del planeta que compartimos.
En esta semana: Yauri, Perú
Jueves: 17/-2. Mayormente soleado. Desde hace años, las franjas de temperatura se marcan en las paredes de las casas, como sombras nucleares. Si uno se queda quieto, también aparecen esas franjas en la piel.
Viernes: 18/-3. Mayormente soleado. Habrá una movida política para insinuar que se le mida la industriosidad a las personas por las franjas de temperatura. Por suerte, un grupo de resistencia civil contrarrestará con argumentos sólidos y nada sucederá.
Sábado: 18/-1. Parcialmente nublado. Por la madrugada, un perro callejero amanacerá pegado a la banqueta. Tardará hasta las 11 de la mañana que el sol le desentuma las patas congeladas para echarse a andar como si nada.
Domingo: 18/-2. Parcialmente nublado. Volverá a la carga la política persecutoria: querrán que las personas que dejen marcado su silueta de temperatura en las paredes sean investigadas por vagancia o por indigencia. Se esperan respuesta de la resistencia.
Lunes: 19/-3. Parcialmente nublado. La resistencia lo hará: marcó las paredes de las casas con tonalidades variadas y diversas que rompen las constantes tonalidades de la temperatura. Ahora nadie entenderá nada.
Martes: 18/-3. Mayormente soleado. La cargada desde el poder es implacable. Pintarán las paredes de blanco y apostarán un gendarme —cuando falten, reclutarán a quienes sospechaban de indigencia— para vigilar que las paredes queden intactas.
Miércoles: 18/-3. Mayormente soleado. Las carcajadas de la resistencia se escucharán hasta Cusco y Arequipa. Las variaciones de temperatura marcarán las paredes como siempre, también a los vigilantes e indigentes por igual.
[Si usted gusta conocer el clima para la siguiente semana en alguna región específica, por favor sugiérala aquí.]
En serio, de favorcito, tiren sus opiniones sobre el boletín. ¿Así va bien? ¿Qué le hace falta? ¿Qué le sobra? De antemano, gracias.
Si un grupo en Telegram parece muy demandante, sugiero un canal en Discord. Acá me lo medio impusieron en mi curso del Centro de la Imagen y creo que es una buena plataforma para compartir, entrar un rato y luego olvidarse. Además no inunda otras vías de mensajería utilizadas con otra frecuencia.